Propiedad indígena en la reforma del Código Civil: Reforzar las condiciones legales de la opresión

Mientras miraba fútbol por TV, el otro día (y ya que estamos, digresión 1: nunca se justifica violar derechos, como los derechos de los jubilados, por "satisfacer un interés general", mucho menos cuando no se trata de un "interés general", como en este caso -en otros términos, aunque yo lo lamente, no se justifica gastar un peso más en Fútbol para Todos, si para ello debemos seguir dejando de pagar las jubilaciones que corresponde pagar, y que la Corte sigue ordenando pagar, y que el gobierno sigue dejando de pagar) veía, en el entretiempo, decía, la vergonzosa catarata de propaganda oficial.

La propaganda aparentemente más importante, la que ocupaba el lugar central, era una en la que aparecían alegres aborígenes, vistiendo sus típicos y pintorescos atuendos, con sus caras felices y sus cuerpos bien alimentados, danzando locamente, como festejando lo que el locutor anunciaba: un nuevo Código Civil, promovido por este gobierno, que vendría a asegurar sus derechos, porque este gobierno se preocupa de los derechos de todos, pero sobre todo de los derechos de las minorías (digresión 2: ahí le terminé de encontrar la vuelta discursiva al gobierno, y era tan fácil!!: se trata de poner un signo menos frente a cualquier declaración que hagan. Como en este caso, en donde decían tener una preocupación especial por los derechos de los indígenas, o como la que hoy hiciera A.F., diciendo que el vice gobernador de Buenos Aires "nunca le puso un palo en la rueda al gobernador". Facilísimo!! Es todo mentira, todo simplemente al revés de lo dicho!).

Fue entonces que (incentivado por mi descubrimiento), puse un poco más de atención en la sección dedicada a los indígenas, en la reforma del Código (reforma, según diré, necesaria y en parte atractiva). Y ayudado por un pequeño seminario junto a, un par de textos de, y algunas charlas adicionales con, varios colegas y amigos (Silvina R.; Miguel A. B.; Horacio E., tres potencias se saludan) entendí que lo que hace el Código es, tal como mi predicción anunciaba, exactamente lo contrario a lo que los grupos indígenas demandan y lo que el gobierno alega. Es más, todo lo que se propone suena inconstitucional, lo cual explica por qué no hay un sólo jurista indigenista, pueblo indígena o líder comunitario que apoye lo que se ha escrito en la materia. Llamativo también que los pocos que han explorado el proyecto de reforma, desde el derecho, no hayan destacado semejantes anomalías. Por qué será??

Yendo al proyecto de reforma:

Ante todo dos cuestiones centrales: El art. 6 del Convenio 169 de la OIT dice que los pueblos indígenas deben ser consultados en caso de medidas administrativas o legislativas que pudieran afectarles directamente. Y en este caso???????????? 100 civilistas firmando y ninguna flor¡¡!! Es decir: desde el arranque, venimos transitando firme el camino de la inconstitucionalidad. Es decir: desde el arranque, lo último que pueden querer y aceptar los pueblos indígenas es un Código así concebido. (Al respecto, el proyecto habla de la consulta a los indígenas...en cuanto al uso de los recursos naturales, borrando lo establecido por el propio Convenio, que refiere a todos los casos de medidas públicas que los afecten!!!).

Luego, el abuso extraordinario de querer encajar el régimen de propiedad especial/comunitaria propio de los pueblos indígenas, dentro del sistema elitista y plutocrático de los derechos reales. Por favor¡¡!! (digresión 3: espectacular el caso de la Reforma del Código Civil, importante y necesaria -aclaro- en el área del derecho de familia, pero tan conservadora, justamente, en materia de propiedad! En un país marcado por la desigualdad extrema, la falta de acceso a tierra y vivienda, y la sobre abundancia de tierra y vivienda deshabitadas, se hace una reforma del Código Civil, y el régimen de propiedad sólo se cambia para hablar de los countries¡¡¡ Impresiona realmente). En definitiva, la regulación internacional que refiere a los derechos indígenas y la propiedad comunitaria trasciende los estrictos e impropios límites que viene a ponerle el viejo sistema de propiedad capitalista.

Además, que la reforma haga referencia sólo a la propiedad comunitaria "rural", muestra el prejuicio de pensar que los indios viven sólo en medio del campo, con el inconveniente adicional de que los indígenas no puedan invocar la protección que se les ofrece, en el caso de que el inmueble de que se trate sea urbano.

Y para colmo (agrega Silvina R.), se otorga la titularidad del derecho de propiedad a la comunidad indígena registrada como persona jurídica, lo cual genera un problema grave porque "o bien los requisitos que se solicitan son de imposible cumplimiento para las comunidades, o existe contradicción de criterios entre la esfera nacional y la provincial (en muchos casos las comunidades tienen personería otorgada por el Estado nacional pero denegada por la provincia o viceversa)".

Peor aún, la regulación quiere entrometerse con la representación legal de las comunidades: pretende sujetar el sistema interno de las comunidades a la regulación existente sobre personas jurídicas y las disposiciones adicionales establecidas por organismos especializados en la materia...con lo cual ya podemos prever qué les espera a las comunidades indisciplinadas.

Y no sigo porque se me va el tiempo y el espacio, salvo para decir que: Basta de mentir¡¡!! Se trataba del nuevo Código Militar Indígena¡!