Rousseau sobre las Constituciones de Polonia y Córcega II. Polonia y los órganos de la libertad como instrumentos de la esclavitud

Rousseau temía que Polonia perdiera su independencia política, y la primera cosa que aconsejaba, para preservarla, era la educación moral, el cambio en las costumbres y sensibilidades. Otra vez, insistía sobre la necesidad de terminar con el lujo, con la conciencia de que no se podía extirpar simplemente, menos con leyes, y menos aún en situaciones de desigualdad estructural.

La educación institucional entonces era imprescindible, como lo era la educación informal, en la vida en común, en el compartir espacios públicos, en el encuentro en lugares compartidos, en donde las distintas secciones de la sociedad pudieran reunirse (piénsese esto a la luz de la separación, las barreras, los barrios privados, propios de nuestro tiempo; una idea sobre la cual siempre insistimos, a través de los escritos de Michael Sandel). Las comunidades debían ser pequeñas y la economía, arreglada a principios como los que mencionáramos en relación con su estudio para Córcega,

Otra vez, en efecto, y notablemente, volvía sobre la idea de que el sistema económico se elegía, y debía elegirse conforme a los objetivos buscados. "Si lo que se busca es la simplicidad de maneras, los gustos saludables, espíritus sin ambición, almas corajudas y desinteresadas" lo que debía hacerse era fomentar una economía agraria, en donde "el dinero fuera despreciable y en lo posible inútil" (!!!). Si lo les gusta esto -agregaba- "deje de leerme acá mismo."

Los arreglos institucionales -sobre los que me concentro ahora- también debían ser de un cierto tipo.

Destaco sólo algunos puntos.

El Ejecutivo debía estar siempre "subordinado al legislativo," porque el riesgo de que el Ejecutivo se impusiera sobre el poder del pueblo era permanente y grave. Y como lo principal era impedir "el terrible riesgo de la corrupción, que convierte al órgano de la libertad en un instrumento de la esclavitud", debía pensarse también al legislativo de forma especial (interesante esta idea, también, cuando hoy en América Latina algunos quieren defender al mayoritarismo como Congresos dependientes y que levantan las manos simplemente, o Ejecutivos todopoderosos: para Rousseau éstas eran sólo formas de convertir a los órganos de libertad en instrumentos de la esclavitud").

Para evitar la corrupción del Legislativo, entonces, dos caminos eran fundamentales. El primero era el de los mandatos cortos, el cambio frecuente, las elecciones seguidas. El otro era el uso de las "instrucciones obligatorias" "Los representantes deben ser compelidos a seguir las instrucciones del pueblo de modo preciso, y obligados a proveer a sus electores de un recuento exacto de la conducta que han tenido desde sus cargos". Otra vez, un extraordinario consejo para las miserias propias del modo en que piensan la política hoy, quienes están en el poder (con las elecciones se termina la democracia, los que pasan a mandar son los elegidos, no hay ninguna cuenta que dar, hasta la próxima elección: la miseria absoluta).