Leyendo arbitrariamente a Dworkin

La obra de Ronald Dworkin ha sido una de las más importantes e influyentes en la filosofía del derecho, la teoría del derecho, y la filosofía política contemporáneas. Casi ninguno de su generación tuvo esa capacidad que él sí tuvo, para decir cosas importantes en cada una de las áreas mencionadas, y marcar en buena medida la discusión actual sobre interpretación constitucional, el ideal de igualdad, el debate positivismo-antipositivismo, la desobediencia al derecho, las acciones afirmativas, y un largo etcétera. Esto hace que su obra sea muy difícil de abarcar, mucho más en el marco de nuestras “lecturas arbitrarias.” En todo caso, lo que sigue puede servir para quien esté recién acercándose a su obra, y quiera saber cuánto abarca y de qué se trata, en rasgos generales. Ahí va el análisis, desde un arbitrario punto de vista.

Taking Rights Seriously, de 1977, es su primer gran libro. De todos modos, así como uno puede decir que hay películas que envejecen mal, mi impresión es que este libro envejeció mal. Quiero decir, la gente que lo lee hoy, fuera del contexto en que fue escrito, no puede advertir la enorme importancia que supo tener el libro, que apareció como una navaja que vino a partir en dos a la historia de la filosofía del derecho. Dworkin presentaba aquí su crucial polémica contra su maestro, H. Hart, y contra el positivismo jurídico (además de varios otros artículos, incluido alguno sobre desobediencia civil). Aquí presentó también sus famosísimas distinciones entre reglas y principios, y luego entre políticas y principios. Estas distinciones, que en su momento supieron tirar abajo bibliotecas enteras, resultan hoy menos impresionantes, leídas lejos del calor de aquellos debates que le dieron origen.

A Matter of Principle, de 1985, es uno de mis libros favoritos. Cantidad de artículos interesantes, en particular los referidos a la desobediencia civil y a las acciones afirmativas. Pero también polemiza con el análisis económico del derecho, habla sobre derecho y literatura, y presenta una serie fabulosa de textos sobre el liberalismo igualitario, incluyendo uno sobre "lo que no es la justicia," otro puramente sobre el liberalismo, y su conocido trabajo acerca de por qué los liberales deben interesarse sobre la igualdad.

Law´s Empire, de 1986, da buena cuenta de su visión sobre la teoría del derecho, Hart, Austin, teorías interpretativas, Hércules, y su propia visión sobre la “integridad” en la interpretación constitucional. Un libro para especialistas, difícil y aburrido para mi gusto.

The Philosohpy of Law, de 1990, es un libro que Dworkin edita, y en el que incluye a muchos de quienes pasarían a conformar el “gran seleccionado” de los filósofos jurídicos del siglo XX. El libro incluye algunos textos fundamentales, como el de Judith Thomson sobre el aborto, o el de Rawls sobre desobediencia. También escriben Hart, Devlin, Finnis y Scanlon, entre otros.

A Bill of Rights for Britain, de 1990, es un pequeño librito en el que aboga porque Gran Bretaña adopte un sistema de constitucionalismo al estilo norteamericano, con inclusión de un similar sistema de control judicial de constitucionalidad. Dio pie para un extraordinario trabajo crítico de Jeremy Waldron, de quien deberíamos hablar en otra oportunidad.

Life´s Dominion, de 1993, es su gran libro sobre aborto, eutanasia, el principio de autonomía. Es importante, aunque no es el trabajo que más me persuade ni el que más me interesa, de todos los que hizo.

Freedom´s Law, de 1996, es uno de sus típicos libros compuestos, fundamentalmente, de textos “de batalla,” textos público-políticos dirigidos a intervenir en alguna polémica pública de actualidad (como los que componen íntegramente la parte III del libro, destinados a criticar algunas nominaciones o nombramientos de jueces de la Corte Suprema). En la parte I hay varios artículos sobre temas de “vida, muerte y raza” (típicamente, sobre esto último, casos de acciones afirmativas), y en la II aparece su famosa polémica con MacKinnon, de la cual diéramos cuenta anteriormente. El libro no me entusiasmó demasiado pero sí, en todo caso, su excelente prólogo -”The Moral Reading”-, en donde da cuenta de la evolución de su pensamiento en materia de control judicial de constitucionalidad.

Sovereign Virtue, del 2000, es su opus magna sobre la igualdad, donde compila los escritos que estuvo presentando en la materia, durante al menos dos décadas. En su análisis sobre el libro, el filósofo político marxista Gerald Cohen -uno de los más inteligentes y agudos pensadores del siglo XX- sostuvo que había que ponerse a leer el texto acompañado de “varias jarras de café”al lado. Tal es el grado de dificultad que puede entrañar la lectura de algunos de sus capítulos. En todo caso, se trata de una obra monumental. (En castellano figura, además, una traducción del cap. 6, “Foundations of Liberal Equality,” publicada como libro independiente en “Etica privada e igualitarismo político.”).

A Badly Flawed Election, del 2002, es otro libro editado por Dworkin sobre un tema de interés público urgente, como lo fue el escandaloso fallo "Bush v. Gore," de la Suprema Corte. Escriben, entre otros, Lawrence Tribe, Cass Sunstein y Richard Posner.

Justice in Robes, del 2006, es otra compilación de artículos que incluye varias joyas extraordinarias. Así, la impresionante y culminante revisión de su disputa con Hart, ya fallecido, pasa a la historia de la filosofía del derecho. Dworkin se bate aquí con el famosísimo “postcript” escrito por Hart a su magna obra sobre el concepto del derecho. Por otra parte, el libro incluye sus polémicas (picantes y agrias como pocas otras) contra Posner y Sunstein, y un maravilloso artículo escrito a la muerte de su amigo John Rawls. Me tocó estar en el auditorio cuando Dworkin presentó, oralmente, ese texto, en una conferencia-homenaje a Rawls. Habló casi dos horas, y apuesto a que simplemente tuvieron que desgrabar esa inigualable presentación -en la que habló, sin leer, sin ningún apoyo/resumen en papel, y sin titubear- para convertir a esa extraordinaria conferencia en este extraordinario artículo. Este último texto resume críticamente todo el pensamiento jurídico de Rawls.

Is Democracy Possible Here, es también del 2006, pero me interesó mucho menos. El libro incluye alguno de sus textos sobre el terrorismo y la crítica a la consiguiente política del gobierno norteamericano (merece decirse que Dworkin fue, desde el minuto uno, uno de los pocos intelectuales públicos que criticó siempre la política republicana de restricción de derechos civiles por causa del terrorismo). También hay un artículo de religión que no me atrae mucho, y otro sobre impuestos que me atrae casi menos.