9 teorías sobre la relación entre pobreza y delito

En todos estos años, se desarrollaron numerosas teorías sobre los vínculos existentes entre pobreza y delito. Qué hacer con esas teorías? Algunas de ellas tiene razón? Todas ellas un poco? Y cómo leerlas, en caso de que las tomemos en cuenta? Se deriva algo de ellas? La consecuencia obvia que uno derivaría sería la siguiente: "si usted quiere reducir el delito, tiene que asegurarse de reducir antes la pobreza," pero no todos llegan a éste tipo de conclusiones. En todo caso, aquí va un resumen de estas teorías, que tomo de un trabajo de Andrew Karmen.

i) Teoría de la anomia (Robert Merton): Ante las intensas presiones sociales existentes para el ascenso social o para alcanzar ciertos niveles de bienestar material, algunos individuos caen en la tentación de “tomar atajos” destinados a alcanzar posiciones de mayor riqueza; mientras que otros sufren “derrotas” personales y quedan “desenganchados” de la sociedad.
ii) Teoría de las oportunidades diferenciales (Richard Cloward): Las oportunidades legales compiten cabeza a cabeza con las que no lo son. Para algunas personas pobres, las últimas pueden ser –racionalmente- atractivas, si se las compara con los trabajos de salarios bajos, inseguros y con pocos beneficios. Para esta postura, bajar el delito requiere, primordialmente, lograr que las oportunidades ilegales se tornen escasas en relación las legales.
iii) Teoría de la privación relativa (Judith Blau): El mayor involucramiento de los pobres en la violencia criminal tiene que ver con el resentimiento que surge de las fuertes desigualdades sociales y económicas que sufren. De la frustración social en medio de situaciones de consumo conspicuo, surgen comportamientos agresivos.
iv) Teoría de las subculturas de violencia (Marvin Wolfgang): El hecho de que los pobres se involucren más en actividades criminales violentas tiene que ver con que ellos se han socializado en medios en donde el uso de la violencia física resulta un medio más legítimo para resolver conflictos y reparar agravios. Ellos tienen menos opciones y recursos para lidiar con tales disputas de modo pacífico.
v) Teoría de la cultura de la clase baja (Walter Miller): Los jóvenes de ambientes de clase trabajadora ponen un énfasis en la dureza, la construcción de una reputación de desafío al peligro, en la lucha por la autonomía contra la autoridad (comportamientos de “gans” o “bandas”).
vi) Teoría de la subcultura de delincuencia (Albert Cohen): frente a ambientes movidos por la competencia, algunos individuos optan por destacarse a partir del desarrollo de pautas de comportamiento que invierten las dominantes. Se cometen entonces actos de delincuencia que aparecen como negativos, maliciosos o no-utilitarios para quien no pertenece al grupo en cuestión, pero que implican la obtención de respeto y aceptación para quienes se encuentran dentro del grupo.
vii) Teoría sobre la desorganización social (Clifford Shaw): Muchos individuos nacen en ámbitos en donde las organizaciones de vecinos, las cooperadoras de padres, los grupos eclesiásticos, las asociaciones de maestros, etc., se encuentran ausentes. Las comunidades que carecen de este tipo de mecanismos, que orientan a los sujetos a respetar las normas más tradicionales, abren la puerta al desarrollo de actividades ilegales.
viii) Teoría del control (Travis Hirschi): Las rupturas familiares y el deterioro en las posibilidades de la crianza de los hijos, resultan en un debilitamiento de los lazos sociales, los compromisos con los demás, el involucramiento en las actividades comunes. Las familias disfuncionales, y sobre todo su impacto, suelen ser mayores entre los más pobres de la sociedad.
ix) Teoría de la asociación diferencial (Edwin Sutherland): Las personas con las que uno interactúa en las etapas tempranas de su vida, durante largos períodos, tienden a ser las más influyentes sobre nuestra vida futura. Y la mayor concentración de personas con comportamientos criminales se da en los barrios más pobres.