Brevísimas españolas IV. Almas bellas en Barcelona

 * Siempre alucino, en España, comprobando la candidez con que se escogen los nombres de los medicamentos (aunque no sé qué es peor, si esta candidez, o la opción de los laboratorios argentinos de poner nombres pretendidamente técnico-científicos a sus productos). Para dar cuenta del fenómeno, paso en estos días por una farmacia hispana, y anoto algunos de los primeros nombres que leo: Píldoras para dormir, Dormidina; para frenar el dolor, Frenadol (!); para la angina, Angilip; para la faringe, Faringesic o también Faringed; para mejorar los ojos, Ojosbel; para la gripe, Pharmagrip; para el enfriamiento, Co(u)ldina; para parar los ronquidos, Stopronquidos (¡); para controlar la dieta, Controldiet; para prevenir las caries, Cariat; termómetro para medir rápido la fiebre, Termorapid. Tanto candor enternece.

* Otra visión que me fascinó siempre, paseando por Barcelona durante el invierno (di clases durante varios inviernos, en la Pompeu Fabra), se vincula con el uso de las bufandas de (o imitación de) Burberry. Pero esperad! No se trata tanto del hecho de que cantidad de gente decida, al mismo tiempo, portar bufandas (o carteras, pero ahora pienso en las bufandas) horrendas. No. No se trata tanto o tan sólo de una cuestión de imitación y (mal) gusto. Se trata, sobre todo, del hecho que hijas, madres y abuelas puedan vestir la misma bufanda de cuadrículas amarronadas. En los peores casos, y esto ya es muy grave, puede ocurrir que las tres –hija, madre y abuela- aparezcan caminando juntas por la calle, portando la misma bufanda. Me pregunto entonces: Qué drama colectivo puede explicar semejante hecho? Qué trauma social profundo puede dar cuenta de un resultado semejante? Y sobre todo,  cómo es que el Ayuntamiento permite todo esto? (El hecho me recuerda el testimonio de un anarquista español, al que juzgan por haber matado a tres frailes. Interrogado al respecto, el anarquista responde: “Estoy parado en el bar, y veo que por la calle vienen bajando tres frailes. Ante semejante provocación…”).

* En otro momento debería hablar de los jóvenes de pelo cortísimo y equipos de gimnasia, en las barriadas laterales, y en los estadios de fútbol, pero éste no es el momento ni el lugar apropiado para meditar sobre la violencia.

* Aunque es claro que hay muchos aspectos que resistiré siempre, de Barcelona (el nacionalismo de ricos; la gran burguesía; las dolorosas menciones al “hecho de la diferencia” que los distinguiría de sus hermanos sureños; los comentarios despreciativos hacia Extremadura), también es cierto que allí encontré a algunas de las almas más bellas, honestas y solidarias que he conocido en mi vida. Más todavía, fue en Barcelona en donde vi florecer a decenas de argentinos que llegaban esperanzados a nuevo destino, después de ser humillados en su patria. Pero atención: no hablo de una ciudad que, por su riqueza e indiferencia, lo permite todo. No: eso es New York. Hablo de otra cosa: hablo de una ciudad que tenga el suelo fértil para que germinen opciones alternativas de peso. En Barcelona vi a cantidad de homosexuales asumiendo la sexualidad que en la Argentina ocultaban; vi a citadinos refunfuñantes haciendo estallar sus adormecidas potencias creativas; vi a golpeados desocupados porteños poniéndose al frente de exitosos emprendimientos cooperativos; vi a activistas desencantados reconvertidos en los okupas más militantes –siquiera ernestos, en la Argentina, devenidos los ches más principistas afuera (algo de esto también se lee en Amor y anarquía, el libro de Caparrós, que describe el tránsito –real- de quien era una abúlica paseadora de perros, en Barrio Norte, y llegara a ser líder okupa, salvaje y digna, en Milán, apenas un año luego).

foto: luz de la tarde sobre barcelona