Fútbol: Romper todo

Entre ayer y hoy aparecieron varias notas sobre la violencia que se desatara post-Mundial (Palermo hoy en Clarín, Sarlo acá), y sobre la cual los medios oficialistas, por alguna razón, no hablan (todo debe ser fiesta). Don Alabarces recomienda una nota, que en realidad es un reportaje a él mismo (acá). En todo caso, la nota-reportaje está bien, y de él tomo sobre todo dos ideas, que él expone en lenguaje futbolero: 1) "si hay fútbol, hay quilombo" (afirmación que respalda citando varias celebraciones masivas sin violencia, y una serie de celebraciones futbolísticas, sistemáticamente marcadas por la violencia); y 2) "cuando aparece la cana, desaparece todo razonamiento", que refiere al momento en que sólo queda el lenguaje de la violencia bruta. Las dos afirmaciones de impacto, me parece, encuentran apoyo empírico y valen ser retomadas.

Me pregunto sobre lo que la nota no llega a analizar, esto es, el por qué de la violencia, y sobre todo el por qué de esos niveles de violencia, que son consistentes con el agravamiento de la violencia en los delitos cotidianos (una nota menor, en toda la escena, es la violencia contra las instalaciones del Metrobus -una política de transporte integradora que, mal que le pese al oficialismo, el gobierno nacional no fue capaz de ofrecer en 10 años de transportes robados. Menciono este dato a la luz de, por ejemplo, el devoto cuidado que barrios ultraviolentos, como los de Medellín, pusieron sobre los cambios operados en la región, sobre el transporte -pocas veces vi instalaciones de metro tan cuidadas, por los mismos pobladores). 

En definitiva, ni la violencia ni los niveles de violencia se explican con apelaciones a la historia o referencias a las tradiciones nacionales. Entonces qué? Mi impresión es que tales resultados horrendos tienen que ver con la conciencia clara del abuso, maltrato e impunidad, que recorre distintivamente esta época pero que se remonta todavía más atrás -una conciencia que no se revierte citando el rosario habitual de medidas que forman parte de la fatigada plegaria k (lo cual, obviamente, también torna más comprensible la violencia en la Ciudad en donde, más allá de alguna plausible política integradora, como el Metrobús, es clara la ausencia de un criterio igualitario general, o una política de igualación que recorra a todas sus áreas). Nadie tiene dudas de los niveles de destrato e impunidad existentes, que favorecen el "no me importa nada", y tornan entendibles, aunque nunca justificables, los sentimientos de "venganza hacia todo" . En ese tremendo, comprensible resentimiento (que recorre, atención, a todas las clases sociales), y en esa auto-justificación del "todo vale", creo que anida buena parte de la explicación que la nota deja vacía.